Автор: H?seyin Rahmi G?rpınar

Nihat Bey’in konağına evlatlık olarak giren Nimetşinas ile evin efendisinin tacizlerine maruz kalan Neriman karakterleri ?zerinden H?seyin Rahmi, evlilik kurumunun aksak yanlarını şiddetle eleştiriyor. Neriman, evin hanımına olan h?rmetinden...

Okumak i?in Paris’e giden Meftun Bey, ?ğrenimini tamamlayamadan yurda d?nm?şt?r. Bu Paris g?nlerinden kendisine ne sağlam bir eğitim ne zengin bir k?lt?r ne de d?rt başı mamur bir d?nya g?r?ş? kalmıştır. Sadece gittiği ?lkenin k?lt?r?ne hayran...

"Hayretler i?inde etrafımıza bakıyoruz. Neredeydik? Nereye ?ıktık? Ve nereye d?neceğiz? Y?z yıl yaşayanlar bu muammaların u?larını bir araya getiremiyorlar. Bu b?y?k soruların karşısında aksakal da kundak kadar cahil. Gerimizde ve ?n?m?zde...

"R?zg?r ?ıkınca denizin dalgalanacağı, tan a?ınca g?neş doğacağı nasıl basit bir tabiat işi ise Şemi ile Sadri’nin g?zlerinin karası tamamıyla kayboluncaya kadar s?zg?n bakışlar ile bakmalarından m?rebbiye bu iki gen? tarafından kendine muhabbet...

H?seyin Rahmi G?rpınar’ın, toplumun aksayan y?nlerini mizahi bir dille eleştirdiği ve yedi ?yk?s?n?n bir araya geldiği Melek Sanmıştım Şeytanı eserinde, maruz kaldığı baskının etkisiyle eşini aldatan H?sn?’n?n hik?yesine kendi ağzından tanık...

“Hoştur k?ftehor. Dinle hanım: Başta tepesi dokuz kaps?ll? şıllık fes… Tepeden yanağın ?st?ne doğru tarakla terbiye edile edile yatırılmış altın kuş kanadı a?ık kumral sa?lar, fazlalığı tamamıyla tıraş edilerek burnun altında bir pimdik...

H?seyin Rahmi, batıl ve dini kullanan insanların, bilim insanlarına karşı bakışına; onların yazıları, fikirleri, giyim kuşamı, yaşam tarzı ve aile yapısına karşı duruşunu Filozof Mualla Lahuti Efendi karakteri ?zerinden anlatıyor. Evrim konusu,...

"Şahendeciğim, g?nl?m? bug?n sana tamamıyla a?mak ihtiyacındayım. Ben bu d?nyada ?ok şey g?rm?ş, muhabbet tufanları i?inde bocalamış, ?ok tecr?beler ge?irmiş bir yaşlı adamım, işte itiraf ediyorum. Aramızdaki yaş farkını d?ş?nmeyerek sevda...

Kadının cesedi ?zerine atılan toprak yığını, geride kalanlara bir ?mr? h?lasa ediyordu. İşte neticenin neticesi son buydu. Hayatın bundan başka bir ?ıkış kapısı yoktu.İnsan bu d?nyaya nasıl dil bilmez, tecr?besiz, hatırasız, ?ıplak geliyorsa bir...

"Muhsine Hanım ilk bozayı i?ip ikincisinin, leblebisiyle beraber ?i?ekliğin ?n?ne konulmasını s?yledikten sonra başladı: 'Gen?liğimde hoppaca bir kızdım. Ama Rabb’im saklasın, şimdikiler gibi, erkeklere ne dirseklerimi a?ıp g?sterirdim ne...

D?ş?n?yorum: D?nyada hi?bir sır ebediyete kadar gizli kalmaz, mutlaka bir patlak verir. Bunun vakit ve saatini beklemeli. Ger?ek iyice meydana ?ıkarsa ne yapacağımı da bilmiyorum. Silaha davranmak neye yarar? Kadını ?ld?rsem ?ocuk yine aileye...

"Karımı Nasıl Aldattım? Bu ?rk?nt? veren, şaşırtıcı başlık ?zerine bir?ok evli kimsenin ?fke ile bakacağını, karşı ?ıkacağını bilirim. Gen?ten, yaşlıdan beni ayıplamayan kalmayacak: Aman Allah’ım, ne ahlaksızlık! Karısını aldatmış. Peki, bir...

"Edip M?nir: 'Yine bu anda zevkin, eğlencenin her ?eşidinden usanmış, i? sıkıntısından şezlonglar ?zerinde uyuklayan insanlar da var.' Ruhsar: 'Bu deniz ?zerinde ?alışan g?ndelik?ileri g?t?r?p o kibarların sofralarına oturtmalı. O şezlonglarda...

Birinci D?nya Savaşı yıllarında, bir paşanın bir oğlu Tayfur, garip bir meraka d?şer: Oradan buradan, izbelerden mezarlıklardan topladığı kemiklerle bir iskelet ?atmak ve bunu konağında sergilemek. Sonunda dediğini yapar da. İskeleti eksiksiz...

Romanlarında mizah ?gelerine sıklıkla yer veren H?seyin Rahmi’nin bu eseri, daha ?ok dram barındırmasıyla diğer eserlerinden ayrılır. Yazar, “Cehennemlik”te akla kazınacak ibret vesikaları sunmaktadır. En k???k bir mikroptan d?nyasını...

H?seyin Rahmi, sert eleştirilerinde kalemini esirgemediği "Can Pazarı"nda, d?nemin İstanbul’unda yozlaşmış toplumu g?zler ?n?ne seriyor. G?rpınar; hayatın bir kavga olduğu, g??l?n?n zayıfı ezdiği, adaletin bir t?rl? sağlanamadığı, bu y?zden a?...

“Bug?n en uygar ve gelişmiş ulusların y?netimleri, bayrakları altında toplanmış insanlar h?l? iki kısımdır. Egemenler, baskı altında olanlar. İşte kanunlar da bu temele g?re yapılır. Ahlak kitapları da bu ama? g?zetilerek yazılır. Ve b?yle olmak...

H?seyin Rahmi, Birinci D?nya Savaşı sonrasında toplumda g?r?len yoksulluk, işsizlik, zihniyet değişimi, alafrangalık, eğitim gibi konulara dikkat ?ektiği Billur Kalp’te yalnızca T?rk kadının ?alışma hayatına girmesini anlatmaz; bunu toplumsal...

"Tiyatrolarda sahneye konan oyunlar, b?yle evlerde, aileler arasında ge?en ger?ek maceralardan alınmış değil midir? O h?lde ?tekiler taklit, berikiler asildir. Hik?yecilerle tiyatro yazarlarının hemen daima yazı ortamlarını teşkile hizmet...

Yanlış “Batılılaşmanın” bir ?rneğini veren H?seyin Rahmi, Acı G?l?ş’te bireysel zevklerinin peşinden koşan Kenan’ın bir metrese kapılarak saadetli evliliğini yıkıp kendi elleriyle kendisini, yavaş yavaş yok edişini işliyor. İnsanın kendisinin...

“Ahbar, ağır usta işi kıyak bir şarkın yoktur?”“He vardır.”“Senin i?inde olan bir şeyden ben ne zevk duyarım ki! Bırak dışarı ?ıksın… Keyflenelim… Haydi oku!..”Bu ?neri karşısında Agop’un g?ğs? kabardı. Elinde, artık parmaklarını yakacak kadar...

“D?nyaya kuyruklu yıldız ?arpacakmış!” Emine Hanım, “t?, t?” diye birka? defa yakasına t?k?rerek ?arpıntısını gidermeye uğraştıktan sonra: “Aman, ben de korkacak bir şey sandım! Ne kadar telaş?ısın kardeş… ?arpacaksa ?arpsın. Ne var? Kapımı...

Osmanlı’nın son d?nemlerinde alafranga (Batılı) yaşam ve Batı ?zentiliği toplumda iyice yayılmışken Batılılaşmanın yol a?tığı yeni sosyal ve insani ilişkiler de Osmanlı hayatını iyice etkisi altına almıştı. Bu yeni yaşam tarzları, aileleri...