Can Pazarı

H?seyin Rahmi G?rpınar

4.45 из 5, отдано 8 голосов

H?seyin Rahmi, sert eleştirilerinde kalemini esirgemediği "Can Pazarı"nda, d?nemin İstanbul’unda yozlaşmış toplumu g?zler ?n?ne seriyor. G?rpınar; hayatın bir kavga olduğu, g??l?n?n zayıfı ezdiği, adaletin bir t?rl? sağlanamadığı, bu y?zden a? kalmamak i?in ?almanın, aldatmanın, dolandırmanın meşru g?r?lebileceğini savunan Yavuzlar ?etesi ile eşitsizliği irdelerken; Nasıh Bey-Nafia Hanım ?ifti ile İrfan Bey-Hal?vet Hanım ?ifti arasında eşlerin değiştiği bir ilişki yaşantısıyla ahlak ve namus konusu ?zerine dikkat ?ekiyor. “Bu işin bir ‘can pazarı’ olduğunu biliyorum. Size sadakat g?stersem h?k?mete hainlik etmiş olurum. H?k?mete sadakat g?stersem sizi ele vermiş olurum. Hangi tarafa kımıldasam ceza var. ?l?m var. İnsan, kendini şeytana sattıktan sonra artık şeytan kalmalıdır.” Edebiyatımızda doğalcılığın ve ger?ek?iliğin en ?nemli kilometre taşlarından biri olan H?seyin Rahmi G?rpınar, sanatı, halkı y?celtmek i?in bir ara? olarak g?rm?ş bu nedenle ?zerine gitmediği, eleştirip alay etmediği hi?bir toplumsal kurum bırakmamış, sanat yaşamı boyunca hep aklın ve mantığın yanında olmuş, eserleriyle toplumun ?ağdaşlaşması yolunda yobazlığa, gericiliğe, bağnazlığa, s?m?r?c?l?ğe karşı savaşmıştır; bunu yaparken mizah ?gesini ustaca kullanmış, İstanbul’un kenar semtlerinde, mezarlıklarında, ?ingene mahallelerinde, k?şklerinde, Şirket-i Hayriye vapurlarında, gazinolarında, sayfiyelerinde dolaşmış, okurlarını da dolaştırmıştır. Eserlerinde yapmacıksız bir yerlilik vardır; konak hanımefendisinden g?ndelik?iye, mirasyedilerden i? g?veyilere, dilencilerden dadılara, kalfalara, ?ingenelerden Rumlara, Ermenilere, Yahudilere kadar kimi ve neyi konu almışsa onu yerli renkleriyle betimlemesini bilmiştir.

Скачать Читать онлайн