Voces al margen: mujeres en la filosof?a, la cultura y el arte

Diana Erika Ibarra Soto

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Mucho se ha escrito sobre las luchas feministas, sobre qu? es el feminismo y sobre los tipos de feminismos existentes. Los discursos proliferan y hemos deconstruido bastante las categor?as t?picas y no tan t?picamente femeninas, las corporalidades, las identidades. Sin embargo, ello no ha logrado detener las inercias del pasado que han sido profundamente introyectadas en las culturas, que persisten en las estructuras de desigualdad y que acallan las voces de las mujeres, minusvaloran sus acciones, subordinan sus necesidades. Las voces de mujeres siguen siendo silenciadas en los distintos ?mbitos de la ciencia y la cultura, siguen pareciendo escasas o insuficientes y no porque les haga falta potencia, razonabilidad o capacidades para resonar, sino por el peso de un yunque hist?rico y macizo que pesa sobre ellas. Aunque es verdad que hay varios discursos emergentes que comienzan a tener ecos en algunas sociedades actuales, la mayor parte de las voces femeninas siguen ausentes de sus entornos sociopol?ticos y art?sticos concretos. Tambi?n las voces hist?ricas contin?an enterradas o son rescatadas a medias desde los encuadres masculinizantes que no dejan relucir la validez de su lado femenino, del tipo de presencia que han tenido.

El lado positivo de todo esto es que si hace a?os parec?a impensable tomarse en serio estas discusiones y preguntarnos con toda frontalidad por mejores justificaciones para las sociedades que tenemos, para las cosas que creamos y hacemos, al menos hoy estamos ya situados en un lugar desde el que podemos cuestionarnos asuntos como: ?por qu? los asistentes de Google y Amazon tienen voces femeninas?, ?por qu? nadie repara ante la frase «los m?dicos y las enfermeras»?, ?por qu? las futbolistas mexicanas ganan hasta 10 veces menos que ellos?, ?sirven las acciones afirmativas y las cuotas de g?nero para emparejar el terreno de juego entre varones y mujeres?, ?realmente podemos evitar los estereotipos de g?nero?, etc?tera, y tambi?n preguntarnos si son estas las preguntas correctas que debemos hacernos.

Un modo de continuar desmantelando lo que llamamos patriarcado y que produce espacios de inexistencia, de invisibilizaci?n, entre los que se cuentan las vidas de mujeres, las voces de mujeres, los pensamientos de mujeres, los escritos de mujeres, puede ser escribir libros como el que ahora presentamos. Representa tambi?n un modo de continuar por el camino de la esperanza y la reconstrucci?n social. Un esfuerzo colectivo de mujeres y varones que desde diferentes disciplinas reflexionan sobre la posibilidad de reinterpretar esto que llamamos femenino, lo que significa ser mujer.
Este proyecto inici? a partir de la necesidad de pensar al feminismo de muchas formas, pero que lejos de simplemente enfatizar que el t?rmino es anal?gico y plural, advert?a la imposibilidad de concebir un ?nico modo de ser feminista o un s?lo modo de ser mujer de cara a los a?os venideros. Si bien sab?amos que las demandas del feminismo neoliberal, del feminismo decolonial, del feminismo de la diversidad funcional, del feminismo marxista, del ecofeminismo, etc?tera, son distintas, ve?amos que coinciden tambi?n en una cosa fundamental: reconocer que la opresi?n de los varones hacia las mujeres en sus distintas formas y manifestaciones sigue, persiste, menoscaba y da?a vidas humanas en todas las regiones del mundo.

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