Fackel in tiefer Nacht

Bernd Kemter

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Die Erz?hlung widmet sich dem philosophischen Erbe von Karl Christian Friedrich Krause (1781 – 1832), dem Begr?nder der eigenst?ndigen philosophischen Lehre des Panentheismus (All-in-Gott-Lehre). Diese Lehre steht zwischen Pantheismus (Immanenz Gottes in der Welt) und Theismus (Transzendenz Gottes jenseits der Welt). Der Universal-Philosoph Krause geht jedoch weiter. In seiner religi?s gepr?gten Weltinterpretation setzt er sich Anfang des 19. Jahrhunderts (!) f?r die Gleichberechtigung aller V?lker, die Rechte der Frauen und Kinder ein. Blieb Krause in Deutschland auch unbekannt, so setzte seine Lehre, insbesondere seine Rechtsphilosophie und P?dagogik, Mitte des 19. Jahrhunderts eine reformerische Bewegung in Spanien in Gang, die dem Land das Tor in die Moderne ?ffnete. Die von den Reformern gegr?ndete Instituc?on de Ense?anza bildete die geistige Elite des Landes aus, bis sie von Franco geschlossen wurde. Nach dessem Tod entstand der Krausismo wieder. In mehreren lateinamerikanischen L?ndern hat er immer gebl?ht, und er zeitigt dort Wirkungen bis heute.
Die Erz?hlung macht den Krausismo des 19. Jahrhunderts in Spanien lebendig und vermittelt zugleich wesentliche Elemente Krause'schen Denkens. Der Krause-Sohn Ernst erh?lt von seiner intrigierenden Familie den Auftrag, nach Madrid zu reisen, um dort ?bersetzungshilfe bei der Herausgabe eines Buches zu leisten, das die panentheistische Philosophie ihres verstorbenen Vaters Karl Christian Friedrich Krause widerspiegeln soll. Auf seinem Weg auf einer der Pilgerrouten nach Santiago de Compostela begleitet den lutherischen Vikar der Jesuitenpater Albrecht. Die katholische Kirche har bereits zu Beginn der Reise ein scharfes Auge auf das mitgef?hrte Manuskriptb?ndel, immer wieder wird sein Inhalt von hohen Klerikern argw?hnisch gepr?ft, toleriert, verworfen, und letztlich wird versucht, eine Ver?ffentlichung durch vielerlei Intrigen zu verhindern.

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