Big Bang ve Yaratılış

Dr. Ahmet Mekin Kandemir

2.9 из 5, отдано 9 голосов

Bu ?alışmada, Big Bang teorisinin yoktan yaratılış d?ş?ncesini destekleyip desteklemediği hususu hud?s delili a?ısından ele alınmıştır. ?alışmanın birinci b?l?m?nde Big Bang teorisinden ?nceki kozmoloji ve bilim tarihi, teorinin temel dayanakları ve Big Bang karşıtı evren modelleri detaylı bir şekilde incelenmiştir. Buna g?re evren yaklaşık olarak 14,7 milyar yıl ?nce sonsuz yoğun, k???k ve sıcak bir durumdan (tekillik) ani bir patlamayla (a?ılma=genişleme) oluşmaya başlamıştır. Einstein'ın izafiyet teorisi, evrenin hala genişlemeye devam etmesi (Hubble Yasası), kozmik mikrodalga arkaalan ışımasının keşfedilmesi ve uzaydaki maddelerin tespit edilen miktarları bu teorinin en g??l? kanıtları olarak sunulmaktadır. İkinci b?l?mde ise kel?mcıların hud?s delili incelenmiş ve detaylı bir şekilde izah edilmiştir. Kel?mcıların geliştirdiği bu delil sadece Allah'ın varlığını ispat etmeye y?nelik ?abanın değil; aynı zamanda kel?mcıların bir b?t?n olarak evreni anlama ve anlamlandırma ?abasının bir ?r?n?d?r. Bu şekilde ortaya konan evren b?t?n par?alarıyla birlikte; hareket, zaman ve mek?n d?hil olmak ?zere h?distir, yani sonradan ve yoktan yaratılmıştır. Sonlu birimlerden oluşan evrenin bir başlangıcı ve sonu vardır. Cevher ve arazlardan oluşan evren s?rekli bir değişim ve d?n?ş?m (oluş-bozuluş) s?reci yaşamaktadır. ?alışmanın son b?l?m?nde Big Bang teorisi ile hud?s delili karşılaştırılmış ve şu sonu?lara ulaşılmıştır: Big Bang teorisi ile birlikte evrenin genişlediğinin kanıtlanması materyalist ve ateist felsefenin sabit, sonsuz ve değişmeyen evren tasavvurunu kesin olarak ??r?tm?şt?r. Ayrıca izafiyet teorisi ile birlikte mutlak zaman anlayışı ge?erliliğini yitirmiş; zamanın g?reliliği ve evrenle birlikte başladığı kanıtlanmıştır. Ancak kanaatimizce Big Bang teorisi, evrenin bir başlangı? noktası (tekillik) olduğunu kesin olarak ortaya koymakla birlikte bu, yoktan yaratılışın bir ispatı olarak değerlendirilemez. Sadece şu an sahip olduğumuz teorilerle uyumlu “bilimsel bir başlangı?” olarak değerlendirilebilir. Zaten bilimin, varlığın izini s?r?p mutlak yokluğa, oradan da Tanrı'ya ulaşması beklenemez. ??nk? mutlak yokluk bilime insan bilgisine konu olamaz. İnsanlığın bilimsel olarak ulaştığı en son noktada bile evrenin varlığının en tutarlı a?ıklaması, evrenin sonradan ve mutlak yokluktan Allah tarafından yaratıldığı şeklindeki dini a?ıklamadır.

Скачать Читать онлайн