Espa?a 1900
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ESPA?A 1900 arranca de la meditaci?n nacional promovida por la p?rdida de las ?ltimas colonias y recorre la trayectoria espa?ola hasta la dictadura de Primo de Rivera. Ese discurso que establec?a el «dolor de Espa?a» y desembocar?a, a mediados de siglo, en la consideraci?n de «Espa?a como problema» dio lugar a una tupida literatura que inund? la conciencia espa?ola se?alando c?mo deb?a proyectarse ?sta hacia el futuro. A?os m?s tarde, la Constituci?n de 1978 definir?a un modelo de naci?n espa?ola, como un gran acuerdo entre ciudadanos, especialmente para aceptar sus diferencias. No era una Espa?a construida sobre la sensaci?n de p?rdida ni sobre el rechazo del distinto sino sobre la voluntad de construir una sociedad con leyes y garant?as, basada en la trinidad laica -raz?n, individuo, sentido universal.
Inducida por una minor?a despierta, la crisis del 98 fue una crisis de modernizaci?n de Espa?a, a la que intentaron curar los regeneracionistas de Costa, los catalanes de Polavieja y Camb?, los conservadores de Maura y los intelectuales del 14 con Ortega, Aza?a o Araquistain. Porque bajo la pregunta de qu? es Espa?a se escond?a, en realidad, el deseo de conjugar la identidad nacional con la democracia, la reforma del Estado, el desarrollo econ?mico y el respeto a la diferencia cultural. En aquella hora, en que toda una Espa?a, con sus gobernantes y gobernados se pon?a en cuesti?n, la cultura viv?a, sin embargo, una vida plet?rica como no hab?a disfrutado desde el siglo XVII. Una segunda edad de oro de las letras y las artes alivia el infortunio pol?tico mientras las ciudades se trasforman, la econom?a despierta y la abundancia de novedades hace que los espa?oles adquieran el convencimiento de que lo que ocurra a partir de 1900 en nada se parecer?a al siglo dejado atr?s.
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