Sexualidad y muerte: Dos estigmas cl?nicos

M?nica Biaggio

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"Si no hay destino, si el destino es siempre fantasma, si toda «historia fixional dicha y desdicha en un an?lisis» es lo que debe perderse en ?l, en un psicoan?lisis se trata entonces de sacar «lo que sobra» ?Qu? queda? Un carozo. Podr?amos decir que el eje de este libro se sostiene en esa idea que es desplegada de diferentes maneras. El ejemplo m?s claro: la manera en que Miguel ?ngel describi? su obra maestra: «el David siempre estuvo metido dentro de la piedra, yo s?lo saqu? lo que sobraba». Desde el vamos est? en juego esa perspectiva: «sacar lo que sobra en el acto art?stico, sacar lo que sobra por la v?a de un an?lisis». Esto significa, como afirma Miller en «El lugar y el lazo» que un psicoan?lisis apunta a un «no hay». Si desprendemos el «no hay» del axioma «no hay relaci?n sexual» advertimos r?pidamente todo lo que podemos incluir en ?l «no hay» en psicoan?lisis: el sujeto barrado, el Otro barrado, la f?rmula «no hay La mujer», no hay la verdad toda, no hay el goce total por m?s que se apunte a ?l, no hay el Otro del Otro, etc. La autora recorre distintos temas sostenida en estas premisas y vale la pena recorrer los mismos. Solo mencionar? algunos: un an?lisis del fort-da, un retorno a la noci?n de deseo sostenida en la idea de que este implica una negatividad esencial a diferencia del goce que, justamente es una positividad (Miller en «Sutilezas anal?ticas») As? que no se trata solamente del «no hay» sino tambi?n del «hay» y sus relaciones posibles…e imposibles. Y si nos quedamos junto a la autora del lado del «hay» recurrimos a la teor?a del exceso en Bataille para ejemplificarlo: «…los hombres tienen m?s energ?a que la que necesitan y este excedente debe ser gastado s? o s?».
Luis Tudanca

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