Lecciones sobre dial?ctica negativa
Theodor W. Adorno
La filosof?a, seg?n declara el inicio de
Dial?ctica negativa, sigue en vida porque se perdi? el instante de su realizaci?n. Deb?a dejar de interpretar el mundo y pasar a cambiarlo, y no lo logr?. Esto abre al menos dos preguntas, que rondar?n las presentes lecciones –traducidas por primera vez al espa?ol– tanto como el libro llamado
Dial?ctica negativa, que Adorno terminaba de redactar por entonces, en 1966. ?C?mo es posible a?n la filosof?a? ?C?mo concebirla tras aquel fracaso de hacerla realidad? Las discusiones ser?n entonces con Marx, con su maestro Hegel y con Kant; tres fil?sofos que siempre funcionaron como horizonte te?rico y dial?gico de Adorno. Tambi?n contra los enemigos filos?ficos establecidos ya desde un principio: el positivismo, la ontolog?a, el irracionalismo, la fenomenolog?a. Esta filosof?a a?n posible llevar? el nombre de cr?tica o, si se quiere, de dial?ctica. Pero no ser? la heredada de Hegel, aquella que pactaba con lo real y postulaba lo absoluto, y que entronizaba el concepto sobre la cosa. Esta dial?ctica ha de ser negativa. As?, se resguardar? de convertirse en la afirmaci?n de lo que hay y luchar? por el salvataje de lo particular. Se volver? oposici?n, y esto en m?s de un sentido: contra el todo social y contra el todo del sistema filos?fico, que se copertenecen. Quedar? en pie como especulaci?n, y as? se codear? con el infinito; ser? tanto se?alamiento de lo posible como resistencia. Mariana Dim?pulos
Dial?ctica negativa, sigue en vida porque se perdi? el instante de su realizaci?n. Deb?a dejar de interpretar el mundo y pasar a cambiarlo, y no lo logr?. Esto abre al menos dos preguntas, que rondar?n las presentes lecciones –traducidas por primera vez al espa?ol– tanto como el libro llamado
Dial?ctica negativa, que Adorno terminaba de redactar por entonces, en 1966. ?C?mo es posible a?n la filosof?a? ?C?mo concebirla tras aquel fracaso de hacerla realidad? Las discusiones ser?n entonces con Marx, con su maestro Hegel y con Kant; tres fil?sofos que siempre funcionaron como horizonte te?rico y dial?gico de Adorno. Tambi?n contra los enemigos filos?ficos establecidos ya desde un principio: el positivismo, la ontolog?a, el irracionalismo, la fenomenolog?a. Esta filosof?a a?n posible llevar? el nombre de cr?tica o, si se quiere, de dial?ctica. Pero no ser? la heredada de Hegel, aquella que pactaba con lo real y postulaba lo absoluto, y que entronizaba el concepto sobre la cosa. Esta dial?ctica ha de ser negativa. As?, se resguardar? de convertirse en la afirmaci?n de lo que hay y luchar? por el salvataje de lo particular. Se volver? oposici?n, y esto en m?s de un sentido: contra el todo social y contra el todo del sistema filos?fico, que se copertenecen. Quedar? en pie como especulaci?n, y as? se codear? con el infinito; ser? tanto se?alamiento de lo posible como resistencia. Mariana Dim?pulos
- Категория: документальная литература
- Правообладатель: Bookwire
- Возрастное ограничение: 0+
- ISBN: 9789877122091
- Легальная стоимость: 1355.92 руб.
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