Spinoza: Educaci?n para el cambio

Germ?n Ulises Bula Caraballo

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Si se considera que la sociedad actual, tal como funciona, funciona bien, resulta sensato pensar en maneras de conservar su funcionamiento; para quien piensa que es urgente la transformaci?n radical, resulta suicida ser conservador.Este libro es para quienes piensan lo segundo.Como explica Werner Jaeger en Paideia, la educaci?n, consiste en la producci?n de seres humanos seg?n cierto modelo. Como el alfarero que moldea una vasija, cada sociedad. ?En qu? consistir? una educaci?n pensada para transformar las sociedades, en lugar de conservarlas? Este libro desarrolla una idea de educaci?n a partir de la filosof?a de Spinoza, seg?n la cual la formaci?n no consiste en adquisici?n de una forma, seg?n un molde adecuado, sino en el incremento en maneras de ser, en la felxibilizaci?n de la propia forma, en la autorrealizaci?n, como la entiende el fil?sofo noruego Arne Naess. La construcci?n de esta nueva idea de formaci?n implica una reconstrucci?n del pensamiento de Spinoza, en la que se descubren afinidades entre este pensador y la fenomenolog?a fe Edmund Husserl, la idea de individuaci?n de Gilbert Simondon, la cibern?tica y la poes?a de Walt Whitman.Esta visi?n de la educaci?n implica una nueva concepci?n de la institucionalidad educativa: habr?an que ceder gran parte del control a la periferia (profesores, alumnos, instituciones), en contra del estricto control que hoy en d?a se ejerce mediante el ranqueo y las pruebas estandarizadas. Para medir el ?xito de una educaci?n encaminada a producir la diferencia, es necesario combinar la heteroevaluaci?n mediante est?ndares con una autoevaluaci?n genuina, es decir, una evaluaci?n en la que el evaluado mismo especifica los raseros y dimensiones con que ha de medirse.M?s all? de lo institucional, esta visi?n de la educaci?n implica una nueva concepci?n de la cohesi?n social, basada no en la homogeneizaci?n, sino en la producci?n de m?ltiples y rizom?ticas relaciones de simbiosis basadas en diversidad misma.

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