El libro de Dante

Luis Ayhll?n

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Premio Nacional de Dramaturgia 2006. Posiblemente se trate de la mejor de las obras por m? le?das de este autor. El juego de desestructuraci?n se plantea en el espacio mismo y en la relaci?n que existe entre lenguaje y espacio, entendiendo que la lengua pronuncia y crea: «Y dijo Dios: H?gase la luz, y la luz se hizo.» S?lo que al rev?s. Desde el mismo t?tulo aparecen tres referentes de suma importancia: el libro, es decir, la verdad, el dogma, la historia y la memoria de los hombres y los dioses; Dante: el que describe el infierno, el referente medioeval, el que gu?a y es guiado al inframundo, y por ?ltimo, «cuarteto para voces», lo que reintroduce la m?sica en las preocupaciones de escritura y resultado de este autor. El tema de la familia es medular y la habilidad para trenzar elementos de la narrativa contempor?nea, estructuras fragmentadas que recuerdan a Beckett, que tambi?n pon?a a los padres en un basurero, por ejemplo, con elementos m?tico/?picos pero relacionados no tanto con las leyendas y cantares como con las reinterpretaciones populares de c?mic de arte, el video y las pel?culas no siempre de mejor calidad. Aqu? el nihilismo es m?s acentuado y el fuego que todo lo arrasa puede quemar hasta la identidad, la memoria y por supuesto el futuro, t?rmino casi contradictorio en este tipo de narraci?n. La estructura formal es impecable. El vac?o no puede verse, el espacio tampoco y el tiempo menos. Y sin embargo, son las paradojas que generan las que fascinan y angustian al hombre. Eso, la angustia vuelta palabra y laberinto en un tiempo de destrucci?n y soledad. El libro de Dante es un texto entre el horror y la atracci?n, de lo mejor de nuestra dramaturgia. Evocamos necesariamente a trav?s del nombre m?tico, y all? aparece tambi?n una mujer… pero no es Beatriz, claro. Est? presente el infierno, eso s?, s?lo que no es visible y tranquilizador, sino que se construye y deconstruye como una informaci?n desarticulada en una s?per computadora averiada por la peste y la guerra. De lo humano queda poco.

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